江西修水农村除敬奉自己的祖宗外，普遍敬奉神明，认为人死后会进入另一个世界—“阴界”，于是按一定的地域划界，其“行政区域”还是沿用清朝以前的名称。如果有件什么事要向菩萨禀报，修水渣津镇莲花匡氏是这样写的：今据天下江西省南昌府修水县仁乡五十七都莲溪社管居住····（然后将具体事情写明），再用一个叫做“告”的器具向菩萨占卜。
       每一个社都供奉有自己的菩萨，莲溪社的菩萨有观世音、大王、五帝高尊、应山真君、护法、弘法、刘公洞主，每个菩萨都有自己的分工，俨然一个政府班子，观世音是普遍供奉的，大王是主管全面的，五老爷可以代替风水先生看地，应山真君可以催生，保佑妇女生育时平安等等。
每当谁家有了重大的事情，比如婚嫁、建房、乔迁、生小孩等等，就要把菩萨请到家里去供奉几天，若有人生了病在医院治疗老是不见效，也会把菩萨接到家里供奉祈求平安。
      当然，这些信仰也在淡化，但笃信不疑的还是大有人在，反正信不信由你，真正是宗教信仰自由。不过，有些人即使不信，也不会对菩萨不恭，更不会作出损坏社庙等出轨的事。在宗族、在地方上，社庙是一个神圣的地方。
 
莲花塅匡氏的社庙：大王殿